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2019-07-11 15:42:09 2699 0 0
棉被——许多在家里或专业工作室制作的带有装饰图案的多层床罩——既是编年史，也是共同的经历，是思想和情感的慰藉和折磨。要做一床被子，需要极大的纪律，以便使整个整体如预期的那样形成。有些被子很吵，充满了意象;其他的是单色，安静和触觉。伦敦的维多利亚和阿尔伯特博物馆举办了关于他们的艺术的**个大型展览——“1700-2010年棉被”是一个全面的记忆宝库。 十八世纪的棉被使用装饰性的拼布或流行的纺织品，如色彩鲜艳的印花布和丝绒。他们经常庆祝孩子的出生，通常是通过家庭传下来的。棉被丰富的历史跨度充满了叙事性。故事一个接一个地建立起来，许多协作活动的例子都是由一位高贵的妇女缝制的棉被并排放在一起的。 19世纪，当裁缝开始提供碎块和现成的裁片时，市场上充斥着廉价的机制棉。军事胜利，爱国场合，如1803年乔治三世检阅军队和加冕典礼开始庆祝，并观察世界。在电视出现之前的年代，讲故事使被子成为制造者和观察者的生动媒介。拼布成为一种受欢迎的业余爱好，作为一种使家庭个性化的方式，它像野火一样在中产阶级和工薪阶层女性中蔓延开来。 也有许多令人心酸的故事，比如囚犯缝制的被子，每个补丁里都有各自的故事。想想那些在军官的胁迫下被迫缝制军用棉被的士兵们的困境吧，这是对酗酒和赌博危险的另一种选择。展出的“Rajah”棉被由澳大利亚国家美术馆(National Gallery of Australia)借出，是1841年由Rajah号航空母舰上的女囚犯在运往塔斯马尼亚岛(Tasmania)途中制作的。被子是用空白的正方形做成的，用来纪念在伊拉克战争中牺牲的士兵。 从二十世纪开始，绗缝被工业取代，仍然是一项重要的工艺活动，结合了创新技术。当代纺织艺术家手中的棉被，今天依然代表着个人和集体的梦想，但任务变了。要讲什么故事?如何更新符号层?如何重新安排工艺?像格雷森·佩里(Grayson Perry)的《生命权》(Right to Life)这样的拼布，上面有许多胎儿，娜塔莎·科尔(Natasha Kerr)的《在一天结束时》(At the End of the Day)和特雷西·埃明(Tracey Emin)的《遇见我的过去》(to Meet My Past)这样的置换旗，都说明了这种趋势的蔓延。戴安娜•哈里森(Diana Harrison)的《盒子》(Box)则安静得多。她在街上捡了一些被扔掉的纸板箱，问自己如何把它们变成被子。打开的盒子定义了被子的形状。波形结构反映在图样中。丝绸表面支持阴影游戏，微妙地提醒破旧的纸板。 在展出的65件棉被中，维多利亚与艾伯特博物馆展出了很多自己拥有的棉被，但也借鉴了艺术家们的作品，其他历史作品来自英国博物馆，包括格夫莱博物馆、阿尔斯特民俗与运输博物馆和格拉斯哥博物馆。这次展览很好地传达了这样一个信息:三个世纪以来，它们一直是人类生活的地图，是观察世界的独特方法和“镜头”，揭示了开放的信仰和理想。他们也可以是文字地图采样器，记录对刺绣和制图的热情。 展览“棉被1700-2010”维多利亚和阿尔伯特博物馆，伦敦，2010年3月20日至7月4日 研讨会“被子1700-2010:隐藏的历史，不为人知的故事”演讲厅，伦敦，2010年6月11日至12日 www.vam.ac.uk 工艺 纺织品 传统
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